教師心理健康是學(xué)生心理健康 的保證
特定人群心理研究 2019-10-31 09:29
據(jù) 問(wèn) 卷 調(diào) 查 顯 示 ， 目前 我 國(guó) 大 中 小 學(xué) 校 中 有 20％一30％的 學(xué) 生存 在 著 程 度 不 同 的 心 理 問(wèn)題 ，這 些 問(wèn)題 如果 得不 到及 時(shí) 排解 ，就 可能 形成 心理 障礙 ， 最 終 導(dǎo)致 嚴(yán) 重 的 心 理 疾 患 。 導(dǎo) 致 學(xué) 生 產(chǎn) 生 心 理 問(wèn)題 的原 因是 多方 面的 ，包括 家庭 、學(xué)校 、社會(huì) 、個(gè) 人 心理 素質(zhì)等 ，其 中教師 的因素是 非 常重 要 而且不容 忽 視 的 ，直 接 影 響學(xué) 生 的心 理 健 康 。
如 果教 師的心理 素質(zhì)好 ，并 且能夠 多 了解一些 心理學(xué)知 識(shí) ，他就 不會(huì)把 學(xué)生 因考試焦 慮引 起學(xué) 習(xí) 成績(jī) 下降說(shuō)成是學(xué) 習(xí)態(tài)度 問(wèn)題 ，不會(huì) 把學(xué)生 性格 內(nèi) 向 說(shuō) 成 不 向 老 師暴 露 思 想 ，不 會(huì) 把 學(xué) 生 為 了 引 起 教 師關(guān)注 而做 出的某 些行為理 解成 品德 問(wèn)題 ，更 不會(huì) 讓 寫錯(cuò)一個(gè)字 的學(xué)生再寫上一百遍……
教 師的健康 心理直 接影 響學(xué)生 的個(gè)性特 征 。如 果教師具 有健 康 的心理 ，如和 藹、熱情 、寬 容 、耐 心 、有 幽默 感 ，作 風(fēng) 民主 、行 為 堅(jiān)忍 、關(guān) 心學(xué) 生 ， 同時(shí)具有令人愉 快 的表 情SD#L貌等 ，就 能深得學(xué) 生 的愛(ài) 戴與敬慕 ，學(xué) 生也會(huì) 隨 時(shí)隨地 用 自己敏 銳 的 目 光 注 視 教 師 的 一 言 一 行 ，并 在 暗 地 里 加 以模 仿 。 這 樣 ，久 而久之 ，學(xué) 生 的心理便 會(huì)在無(wú)形 中受到教 師 健康心理的熏陶和影響。
反 之 ，心理失調(diào) 的教 師 ，常 常會(huì) 帶給學(xué) 生 以消 極 的影 響 。 如 教 師 粗 暴 無(wú) 理 、偏 愛(ài) 、不 公 正 、 工 作 拖拉、情緒 不穩(wěn) 、挖苦 嘲笑 、缺 乏耐心 、傲慢 自大 等 ，這樣 的教師不 僅難 以得到學(xué) 生 的尊 敬 ，而且還 會(huì)使學(xué)生產(chǎn) 生害怕 、說(shuō)謊 、缺乏 禮貌 、反抗 、挑釁 等 消極心理反應(yīng)。教師的人品 比知識(shí)更重要。
中央教育科 學(xué)研究 所心理 研究 中心 主任 俞 國(guó) 良 提 出教師心理健 康標(biāo)準(zhǔn) ：
第 一 ， 對(duì)教 師 角 色認(rèn) 同 ，熱 愛(ài)教 育 工 作 ， 勤 于 教 育 工 作 ， 能 積 極 投 入 工 作 ，讓 自 身 的 才 能 在 教 育 工 作 中表 現(xiàn) 出 來(lái) ， 并 由 此 獲 得 成 就 感 和 滿 足 感 ，免 除 不 必要 的 憂 慮 。
第 二 ，有 良好和 諧 的人 際 關(guān) 系。具 體 表 現(xiàn) 在 ： (1) 了解 交 往 雙 方 彼 此 的 權(quán) 利 和 義 務(wù) ．將 相 互之 間 的 關(guān) 系建 立在 互 惠 基 礎(chǔ) 上 ， 個(gè)人 的 思 想 、 目標(biāo) 、 行 為 能 與 社會(huì) 要 求 相 互 協(xié)調(diào) ； (2) 能 客 觀 地 了 解 和 評(píng) 價(jià) 別 人 ，不 以貌 取 人 ， 也 不 以 偏 概 全 ； (3) 與人 相 處 時(shí) ， 尊 重 、 信 任 、 贊 美 、 喜 悅 等 正 面 態(tài)度 多于仇 恨 、疑 懼 、妒 忌 、厭 惡等 反 面 態(tài)度 ； (4) 積 極 與 他 人 做 真 誠(chéng) 溝 通 。 教 師 良好 的 人 際 關(guān) 系在 師 生 互 動(dòng) 中表 現(xiàn) 為 師 生 關(guān) 系 融 洽 ，教 師 能 建 立 自 己 的 威 信 ，善 于 領(lǐng) 導(dǎo) 學(xué) 生 ，能 夠 理 解 并 樂(lè) 于 幫 助 學(xué) 生 ， 不 滿 、懲 戒 、猶 豫 行 為 較 少 。
第 三 ， 正 確 地 了解 自我 、 體 驗(yàn) 自我 和 控 制 自我 。 對(duì) 現(xiàn) 實(shí)環(huán) 境 有 正 確 的 感 知 ，能 平 衡 自我 與 現(xiàn) 實(shí) 、理 想與 現(xiàn) 實(shí) 的 關(guān) 系 。在 教 育活 動(dòng) 中主 要 表 現(xiàn) 為 ： (1) 能 根 據(jù) 自 身 的 實(shí) 際 情 況確 定 工 作 目標(biāo) 和 個(gè) 人 抱 負(fù) ： (2) 具 有 較 高 的 個(gè) 人 教 育 效 能 感 ； 一 般 教 育 效 能 感 指 教 師 對(duì) 教 育 在 學(xué) 生 發(fā)展 中 的 作 用 等 問(wèn)題 的 一 般 看 法 與 判 斷 ， 即教 師 是 否 相 信 教 育 能 夠 克 服 社 會(huì) 、 家庭 及 學(xué) 生 本 身 素 質(zhì) 對(duì) 學(xué) 生 的 消極 影 響 。有 效 地 促 進(jìn) 學(xué) 生 的 發(fā) 展 。 (3) 能在 教 學(xué) 活 動(dòng) 中進(jìn) 行 自我 監(jiān) 控 ， 并 據(jù) 此 調(diào) 整 自 己 的 教 育 觀 念 ， 完 善 自 己的 知 識(shí) 結(jié) 構(gòu) ．進(jìn) 行 更 適 當(dāng) 的 教 學(xué)行 為 ； (4) 能 通 過(guò) 他 人 認(rèn) 識(shí) 自 己 ， 學(xué) 生 及 同事 的 評(píng) 價(jià) 與 自我 評(píng) 價(jià)較 為 一 致 ： (5)具 有 自我 控 制 、 自我 調(diào) 適 的 能 力
第 四 ，具 有 教 育 獨(dú) 創(chuàng) 性 。 在 教 學(xué) 活 動(dòng) 中 不 斷 學(xué) 習(xí) ， 不 斷 進(jìn) 步 ，不 斷 創(chuàng) 造 。 能 根 據(jù) 學(xué) 生 的 生 理 、心 理 和 社 會(huì) 性 特 點(diǎn) 富 有 創(chuàng) 造 性 地 理 解 教 材 ，選 擇 教 學(xué) 方 法 ，設(shè) 計(jì) 教 學(xué)環(huán) 節(jié) ，使 用教 學(xué)語(yǔ) 言 ，布 置 作 業(yè) 等 。
第 五 ，在 教 育 活 動(dòng) 和 日常 生 活 中均 能 真 實(shí) 地 感 受 情 緒 并 恰 如 其 分 地 控 制 情 緒 。 由 于教 師 勞動(dòng) 和 服 務(wù) 的對(duì) 象 是 人 ， 因此 情 緒 健 康 對(duì) 于 教 師 而 言 尤 為 重 要 。 具 體表 現(xiàn)在 ： (1) 保持 樂(lè) 觀 積 極 的 心 態(tài) ；(2) 不 將 生 活 中 不 愉 快 的 情 緒 帶 入 課 堂 ，不 遷 怒 于學(xué) 生 ； (3) 能冷 靜 地 處理 課 堂情 境 中的 不 良事件 ； (4) 克制 偏 愛(ài)情 緒 ，一 視 同仁地 對(duì)待 學(xué) 生 ； (5) 不將 工作 中的 不 良情 緒 帶入 家庭 。
如 何 對(duì) 教 師 心 理 問(wèn) 題 進(jìn) 行 調(diào) 整?
一 是 全社會(huì)要 共 同營(yíng) 造有利 于教Jr~,b理健康 的 良好氛圍 ，盡力減輕教 師的公眾壓 力。
二是 學(xué)校要致 力于營(yíng) 造和諧 的內(nèi)部環(huán) 境 ，減 輕 教 師的工作壓 力。學(xué)校作 為教 師的堅(jiān)強(qiáng)后 盾 ，主 動(dòng) 為教 師排憂 解難 ，使廣 大教師充分 感受教 書育 人的 樂(lè)趣 。
三是 教 師要 不斷 地進(jìn) 行 自我解放 、 自我 完 善 ， 及 時(shí)調(diào)節(jié)不適心 態(tài) ，減輕 身心壓 力。要有 心理保健 意 識(shí) 和 技 巧 ：所 謂 心 理 保 健 意 識(shí) ，就 是 要 懂 得 只 有 自己才能 夠救 自己 ，一 切外部 的 幫助都 是 間接 的 ， 都只 能通 過(guò) 自己的調(diào)整起作 用 ；就 是要懂 得善待 自 己，學(xué)會(huì) 正確認(rèn)識(shí)和 評(píng)價(jià) 自己 ，學(xué) 會(huì)避免 某些 自挫 性的認(rèn)識(shí) ，不要對(duì) 自己過(guò)分苛 求 ，既不 因他 人 的評(píng) 價(jià)而 影響 自己的情緒 ，也 沒(méi)有必要 為取悅他 人 而違 心行事 。所謂心理保 健技 巧 ，就是 當(dāng)遇到 心理 困擾 和挫折 時(shí) ，能夠 有正確 的認(rèn) 識(shí)和態(tài) 度 ，善 于通過(guò) 宣 泄 、激勵(lì) 、補(bǔ)償 、轉(zhuǎn) 移 、升華 、暗 示等方 式或疏 導(dǎo) 自 己 的 不 良情 緒 以 減 輕 ， 理壓 力 ，或 化 壓 力 為 動(dòng) 力 以促進(jìn)本職工作 。
從某個(gè) 角度說(shuō) ，教師 的 崗位是 學(xué)生提 供的 ，學(xué) 生 既 是 教 師 的 教 育 對(duì) 象 ， 又 是 教 師 的 衣 食 父 母 !尤 其是那些 難教育 的學(xué)生 ，甚至 還提供 了教 師提高教 育能 力的機(jī)會(huì) 。正是有 了不愛(ài)學(xué) 習(xí)的學(xué)生 ，才鍛煉 了教 師激 發(fā) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí)興 趣 的 能 力 ；正 是 有 了 不 會(huì) 學(xué) 習(xí)的學(xué)生 ，才鍛煉 了教 師教授學(xué) 生學(xué)會(huì) 學(xué)習(xí)的能 力； 正是 有了各種異 質(zhì)的學(xué)生 ，才鍛煉 了教師 轉(zhuǎn)變學(xué) 生 的能 力 。
“心 態(tài) 決 定 一 切 ”。 教 師 自 己如 果 先 就 認(rèn) 定 了教 育 的 沒(méi) 趣 ， 自 然 干 得 很 失 敗 ，失 敗 加 重 了 無(wú) 趣 感 ， 無(wú) 趣 感 必 然 導(dǎo) 致 更 失敗 ，如 此 惡 性 循 環(huán) 堪 憂 。 魏 書 生 老 師 說(shuō) 得 好 ， “多 改 變 自 己 ， 少 埋 怨 環(huán) 境 ”， “埋怨環(huán)境不好 ，常常是我們 自己不 好 ；埋怨 別人 太狹隘 ，常常是我們 自己不 豁達(dá) ；埋 怨天氣 太 惡 劣 ， 常 常 是 我 們 抵 抗 力 太 弱 ；埋 怨 學(xué) 生 難 教 育 ， 常常是我們方 法太 少”。只有改變 自己，才 能適 應(yīng)環(huán) 境 ；只 要 改 善 自己 ，定 能 改 善環(huán) 境 。
勤 奮 往 往 和 踏 實(shí) 、堅(jiān) 韌 、 刻 苦 聯(lián) 系在 一 起 。 勤 奮能 克服心理 能力上 的種 種不足 之處 。心 理學(xué)研 究 表 明 ：智商 因素只決定人 生 20％，非智 力 因素 決定 人 生 80％。 智 商 高 的 人 可 能 事 業(yè) 無(wú) 成 ， 智 力 平 庸 的人可能表 現(xiàn)非凡 ，智商 150的人 為智商 100的人打 工也是 常見(jiàn)現(xiàn)象 。 “勤能補(bǔ)拙 ”、 “天才 在于勤奮 ” 等都是 人們熟知 的道 理。 “閉 門苦 讀幾度春 ，刺骨 寒梁不厭學(xué)”，我們不提倡這種做 法 ，但 可以提倡這 種精神 。 真 才 實(shí) 學(xué) 是 積 極 的 自我 意 象 、 自信 心 源 泉 。 沒(méi) 有 真 才 實(shí) 學(xué) 的 自信 是 盲 目的 自信 ，是 沒(méi) 有 自知 之 明 的狂妄 自大。
世 界 著 名 指 揮 家 ， 日本 的 小 澤 征 爾 ，在 一 次 歐 洲指 揮大賽 的決賽 中 ，按 著評(píng)委給 他 的樂(lè)譜指揮 樂(lè) 隊(duì)演奏時(shí) ，發(fā) 現(xiàn)有不和諧 的地 方。起初 他 以為 是樂(lè) 隊(duì) 演 奏 錯(cuò) 了 ，就 停 下 來(lái) 重 新 演 奏 ，但 仍 然 有 個(gè) 地 方 不 和 諧 。 于 是 ，他 就 向評(píng) 委 提 出 該 問(wèn)題 ，但 在 場(chǎng) 的 作 曲 家和 評(píng)委 會(huì) 的 權(quán)威 人 士 都 鄭 重 聲 明 樂(lè) 譜 沒(méi) 問(wèn)題 ， 是小 澤征爾 的錯(cuò)覺(jué)。他 當(dāng)時(shí)雖 然還不是 世界級(jí) 的指 揮 家 ，只是一 個(gè)參賽者 ，但稍 加考慮 ，就面對(duì)權(quán)威 人 士大 吼一 聲 ： “不 ，一定 是 樂(lè)譜錯(cuò) 了 !”話音 剛 落 ，評(píng) 委席上 立刻報(bào) 以熱 烈的 掌聲。他 終于摘取 了 這次世 界音樂(lè) 指揮家大賽 的桂冠 。原來(lái)這 是評(píng)委特 意設(shè) 計(jì)的 圈套 ，前兩名 雖也發(fā)現(xiàn) 同樣 問(wèn)題 ，但 終因 趨 同權(quán)威人士而被 淘汰。
因此 ，自信要以真才 實(shí)學(xué)為可靠的支撐點(diǎn)。
