努力完善學(xué)生心理素質(zhì)
特定人群心理研究 2020-12-07 08:57
現(xiàn) 代 社 會 需 要 高 素 質(zhì) 的 人 才 ，高 素 質(zhì) 的 人 才 必 須 有 獨(dú) 到 的 創(chuàng) 造 能 力 、強(qiáng) 烈 的 競 爭 能 力 和 環(huán) 境 的 適 應(yīng) 能 力 。 而 這 些 能 力 的 養(yǎng) 成 ，又 必 須 以 健 康 的 心 理 素 質(zhì) 為 基 礎(chǔ) 。 心 理 學(xué) 家 指 出 ，中 學(xué) 生 的 健 康 心 理 應(yīng) 達(dá) 到 以 下 基 本 標(biāo) 準(zhǔn) ：具 有 深 刻 的 認(rèn) 識 事 物 的 能 力 和 較 強(qiáng) 的 邏 輯 思 維 能 力 ；有 穩(wěn) 定 樂 觀 的 情 緒 和 積 極 向 上 的 情 感 ；有 正 確 的 處 世 態(tài) 度 和 較 強(qiáng) 的 心 理 自 信 。 語 文 學(xué) 科 是 一 門 基 礎(chǔ) 學(xué) 科 ，其 教 學(xué) 過 程 始 終 關(guān) 聯(lián) 著 學(xué) 生 的 心 理 活 動(dòng) 。 教 師 在 語 文 教 學(xué) 中 有 意 識 地 借 助 教 學(xué) 手 段 ，對 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 健 康 心 理 、完 善 學(xué) 生 心 理 素 質(zhì) 能 起 到 十 分 重 要 的 作 用 。
一 、 精 心 設(shè) 疑 ，優(yōu) ．化 學(xué) 生 心 理 結(jié) 構(gòu) 。 這 里 所 謂 的 心 理 結(jié) 構(gòu) ，是 指 學(xué) 生 認(rèn) 識 事 物 時(shí) 從 特 殊 到 一 般 ，從 一 般 到 特 殊 的 完 整 的 心 理 過 程 。 中 學(xué) 階 段 ，隨 著 學(xué) 生 年 齡 的 增 長 ，一 方 面 ，他 們 對 具 體 事 物 進(jìn) 行 分 析 和 綜 合 的 能 力 不 斷 增 強(qiáng) ，能 從 具 體 事 物 中 認(rèn) 識 到 其 發(fā) 展 規(guī) 律 ；另 一 方 面 ，他 們 也 能 把 自 己 已 經(jīng) 獲 得 的 認(rèn) 識 運(yùn) 用 到 具 體 事 物 中 去 。 但 是 ，他 們 在 認(rèn) 識 事 物 的 過 程 和 思 維 的 邏 輯 上 還 存 在 著 不 少 缺 陷 ，還 不 能 透 過 事 物 的 表 象 準(zhǔn) 確 地 把 握 事 物 的 本 質(zhì) ，對 具 體 事 物 還 不 能 進(jìn) 行 準(zhǔn) 確 的 判 斷 和 推 理 ，往 往 失 之 于 表 面 化 ，片 面 化 或 絕 對 化 。 語 文 教 材 中 選 人 的 課 文 ，其 結(jié) 構(gòu) 的 完 整 ，構(gòu) 思 的 縝 密 ，都 體 現(xiàn) 了 作 者 系 統(tǒng) 的 思 維 流 程 。 因 此 ．在 教 學(xué) 時(shí) ，教 師 根 據(jù) 文 章 的 思 維 流 程 精 心 設(shè) 疑 ， 有 效 地 糾 正 學(xué) 生 在 思 維 過 程 中 不 正 確 或 不 完 善 ．不 合 規(guī) 律 的 心 理 態(tài) 勢 ，就 會 使 他 們 的 思 維 朝 著 正 常 化 、 系 統(tǒng) 化 和 邏 輯 化 的 方 面 發(fā) 展 。 例 如 ，學(xué) 習(xí) 朱 自 清 的 <荷 塘 月 色 >，教 師 可 以 依 照 作 者 的 行 文 理 路 (即 作 者 的 心 理 流 程 )設(shè) 計(jì) 問 題 ：作 者 為 什 么 游 荷 塘 ? 這 幾 天 心 里 為 什 么 頗 不 寧 靜 ? 為 什 么 覺 得 自 己 是 一 個(gè) 自 由 的 人 ? 為 什 么 要 寫 月 下 荷 塘 的 靜 美 ? 為 什 么 說 熱 鬧 的 是 他 們 ，我 什 么 也 沒 有 ? 在 教 師 的 引 導(dǎo) 下 ，學(xué) 生 對 這 一 環(huán) 扣 一 環(huán) 的 疑 問 的 思 考 、分 析 和 綜 合 ，就 能 理 清 文 章 思 路 ，把 握 作 者 行 文 時(shí) 的 心 理 流 程 ，并 能 讓 他 們 透 過 文 章 的 表 象 去 體 悟 到 文 章 的 本 質(zhì) 內(nèi) 涵 ，自 覺 不 自覺 地 對 感 性 的 東 西 作 出 理 性 的 思 考 ，使 他 們 從 特 殊 到 一 般 的 思 維 規(guī) 律 得 到 不 斷 地 完 善 和 有 效 的 優(yōu) 化 。再 如 <繁 筆 與 簡 筆 >，作 者 的 思 維 流 程 與 <荷 塘 月 色 >恰 好 相 反 ，它 遵 循 的 是 從 一 般 到 特 殊 的 思 維 規(guī) 律 ，我 們 同 樣 可 以 按 作 者 的 思 路 有 序 地 設(shè) 疑 ，引 導(dǎo) 學(xué) 生 用 作 者 的 觀 點(diǎn) 去 聯(lián) 系 文 中 具 體 事 例 ，然 后 延 而 伸 之 ，引 導(dǎo) 學(xué) 生 自 覺 不 自覺 地 用 理 性 的 思 考 聯(lián) 系 感 性 的 材 料 ，用 一 般 的 規(guī) 律 性 的 結(jié) 論 去 正 確 地 評 價(jià) 客 觀 存 在 的 各 種 具 體 事 物 ，再 從 具 體 事 物 中 使 他 們 的 理 性 思 考 不 斷 得 到 升 華 ，這 樣 ，就 能 不 斷 地 優(yōu) 化 他 們 從 特 殊 到 一 般 ，從 一 般 到 特 殊 的 心 理 結(jié) 構(gòu) 。
二 、運(yùn) 用 否 定 之 否 定 的 教 學(xué) 手 段 ，培 養(yǎng) 學(xué) 生 心 理自信 。 中學(xué) 時(shí) 代 ，是 學(xué) 生 尋 找 自 我 ，樹 立 自 尊 、自 信 的關(guān) 鍵 時(shí) 期 。 愛 默 生 說 ：“自 信 ，是 成 功 的 第 一 秘 訣 。”這 樣 看 來 ，培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 自信 心 理 是 我 們 教 書 育 人 的 重 大 任 務(wù) 之 一 。 然 而 ，在 現(xiàn) 時(shí) 的 教 學(xué) 中 ，學(xué) 生 總 是 依 賴 教 師 的 結(jié) 論 ，認(rèn) 為 教 師 百 分 之 百 正 確 ，生 怕 自 己 的 看 法 與 老 師 的 看 法 有 出 入 而 被 否 定 ，因 而 學(xué) 生 在 回 答 問題 時(shí) ，有 的 吞 吞 吐 吐 ，有 的 語 無 倫 次 ，有 的 欲 說 還 休 ，這 是 他 們 缺 乏 心 理 自信 的 表 現(xiàn) 。 這 種 缺 乏 心 理 自信 的 原 因一 方 面 源 于 學(xué) 生 對 教 師 長 久 的 依 賴 性 ，另 一 方 面 是 因 為 教 師 總 是 用 自 己 的 看 法 輕 易 地 否 定 或 毫 不 留 情 地 糾 正 學(xué) 生 的 結(jié) 論 ，有 意 無 意 地 挫 傷 了 學(xué) 生 的 自 信 心 。 要 提 高 學(xué) 生 的 自 信 心 ，使 他 們 相 信 自 己 言 論 的 正 確 ，教 師 在 教 學(xué) 中 必 須 有 意 識 地 培 養(yǎng) 他 們 的 心 理 自信 。 運(yùn) 用 否 定 之 否 定 的 教 學(xué) 手 段 ，是 培 養(yǎng) 學(xué) 生 心 理 自 信 而 行 之 有 效 的 方 法 ，且 能 收 到 立 竿 見 影 的 效 果 。 所 謂 否 定 之 否 定 ，就 是 教 師 在 教 學(xué) 中 故 意 設(shè) 置 錯(cuò) 誤 的 結(jié) 論 ，鼓 勵(lì) 學(xué) 生 大 膽 地 否 定 教 師 的 結(jié) 論 ，肯 定 自 己 的 結(jié) 論 ，從 而 提 高 學(xué) 生 的 自 信 。 例 如 ，學(xué) 習(xí) 歐 ·亨 利 的 (警 察 與 贊 美 詩 >，教 師 不 妨 故 意 反 向 下 一 個(gè) 結(jié) 論 ：“寫 作 最 忌 多 余 的 筆 墨 ，小 說 最 后 警 察 與 蘇 比 的 對 話 純 屬 多 余 。”這 種 對 小 說 結(jié) 尾 的 否 定 ，必 將 引 起 學(xué) 生 的 興 趣 ，促 使 他 們 去 反 思 ， 索 求 ，去 否 定 教 師 的 結(jié) 論 ，進(jìn) 而 體 會 到 小 說 最 后 的 對 話 不 但 在 藝 術(shù) 上 體 現(xiàn) 了 作 者 “意 料 之 外 ，情 理 之 中 ” 的 巧 妙 構(gòu) 思 ，而 且 畫 龍 點(diǎn) 睛 地 揭 示 了 作 品 深 刻 的 社 會 意 義— — 資 本 主 義 社 會 善 惡 顛 倒 的 本 質(zhì) ，還 可 以 領(lǐng) 略 到 小 說 幽 默 的 諷 刺 效 果 。 運(yùn) 用 這 種 否 定 之 否 定 的 教 學(xué) 手 段 ，將 會 大 大 激 發(fā) 學(xué) 生 的 心 理 自信 。
三 、借 助 教 學(xué) 反 饋 ，消 除 學(xué) 生 消 極 心 理 。 教 學(xué) 反 饋 是 發(fā) 現(xiàn) 學(xué) 生 心 理 消 極 面 的 最 好 手 段 。 中 學(xué) 生 心 理 雖 正 處 于 趨 向 成 熟 階 段 ，但 還 面 臨 著 許 多 困 惑 。 面 對 這 許 多 的 困 惑 ，他 們 既 缺 乏 應(yīng) 有 的 對 應(yīng) 策 略 ，又 由 于 他 們 自控 能 力 和 鑒 別 能 力 不 成 熟 ，很 容 易 受 環(huán) 境 的 影 響 而 形 成 消 極 心 理 ，如 用 悲 觀 厭 世 的 態(tài) 度 去 看 待 社 會 和 人 生 等 。 而 學(xué) 生 的 這 種 不 健 康 的 心 態(tài) 我 們 從 表 面 上 是 難 以 觀 察 到 的 ，但 是 如 果 我 們 利 用 教 學(xué) 反 饋 的 手 段 ，就 可 以 及 時(shí) 發(fā) 現(xiàn) 學(xué) 生 的 各 種 消 極 心 理 。 在 語 文 課 說 和 寫 的 過 程 中 ，同 樣 的 問 題 ，不 同 心 理 的 學(xué) 生 ，會 得 出 兩 種 看 法 絕 然 相 反 的 答 案 ；同 樣 的 命 題 ，他 們 會 寫 出 兩 種 思 維 絕 然 不 同 的 文 章 。 這 是 因 為 他 們 對 當(dāng) 今 的 社 會 現(xiàn) 實(shí) ，有 的 學(xué) 生 看 到 的 是 積 極 的 社 會 主 流 。有 的 學(xué) 生 卻 把 社 會 看 得 一 片 丑 惡 。 例 如 作 文 ，有 這 樣 一 則 材 料 ：“幾 年 前 ，電 視 轉(zhuǎn) 播 音 樂 大 師 梅 達(dá) 的 音 樂 會 ，梅 達(dá) 出 場 時(shí) 披 掛 著 一 個(gè) 花 環(huán) ，當(dāng) 他 上 臺 起 勁 地 指 揮 樂 隊(duì) 時(shí) ，花 瓣 紛 紛 落 到 腳 下 。”要 求 學(xué) 生 根 據(jù) 材 料 內(nèi) 容 ，展 開 聯(lián) 想 ，自 選 角 度 ，寫 一 篇 作 文 。反 饋 的 結(jié) 果 是 ，有 的 學(xué) 生 認(rèn) 為 ，當(dāng) 梅 達(dá) 指 揮 完 ● 時(shí) ，將 會 站 在 ～ 堆 可 愛 的 鮮 花 瓣 中 ，文 中 表 現(xiàn) 出 積 極 向 上 的 樂 觀 情 緒 ；然 而 有 的 學(xué) 生 則 認(rèn) 為 ，當(dāng) 梅 達(dá) 指 揮 完 時(shí) ，人 們 只會 看 見 ～ 根 束 縛 住 他 自身 的 繩 索 ，并 由 束 縛 的 繩 索 想 到 人 生 的 不 自 由 ，由 人 生 的 不 自 由 想 到 因 此 而 造 成 的 無 數(shù) 人 的 悲 劇 ，又 由 人 的 悲 劇 想 到 整 個(gè) 世 界 的 可 悲 。 這 樣 ，教 師 通 過 反 饋 手 段 就 能 及 時(shí) 抓 住 學(xué) 生 的 這 種 不 健 康 的 心 態(tài) ，并 有 的 放 矢 地 給 予 正 確 的 指 導(dǎo) ，消 除 其 悲 觀 心 理 ，使 他 們 用 積 極 向 上 的 心 態(tài) 去 看 待 社 會 和 人 生 ，形 成 積 極 的 心 理 定 勢 。
四 、利 用 課 文 內(nèi) 容 ，完 善 學(xué) 生 心 理 素 質(zhì) 。 語 文 科 同 其 他 學(xué) 科 相 比 ，有 ～ 個(gè) 獨(dú) 特 的 特 點(diǎn) ，即 思 想 性 和 藝 術(shù) 性 完 美 統(tǒng) 一 。 它 不 像 政 治 課 那 樣 以 直 接 的 思 想 訓(xùn) 導(dǎo) 而 引 起 學(xué) 生 的 厭 倦 ，而 是 把 思 想 教 育 不 知 不 覺 地 寓 于 藝 術(shù) 美 感 之 中 。 如 果 我 們 在 教 學(xué) 中 從 學(xué) 生 心 理 素 質(zhì) 的 角 度 去 加 以 引 導(dǎo) ，將 會 使 學(xué) 生 在 享 受 藝 術(shù) 美 的 同 時(shí) ，思 想 得 到 凈 化 ，情 操 得 到 陶 治 ，心 理 素 質(zhì) 逐 步 趨 向 完 善 。
在 課 文 內(nèi) 容 中 ，最 能 讓 學(xué) 生 移 情 的 是 理 想 和 情 操 方 面 的 教 育 。 如 陶 鑄 在 (崇 高 的 理 想 >中 列 舉 的 歷 史 上 的 許 多 民 族 英 雄 、人 民 英 雄 、大 發(fā) 明 家 、科 學(xué) 家 都 具 有 偉 大 理 想 并 為 之 奮 斗 的 事 例 ，會 在 循 循 善 誘 中 使 青 年 們 去 樹 立 崇 高 的 理 想 ；在 那 與 親 人 生 離 死 別 的 催 人 淚 下 的 (與 妻 書 >中 ，會 使 學(xué) 生 領(lǐng) 會 到 林 覺 民 烈 士 不 惜 犧 牲 個(gè) 人 的 一 切 ，為 天 下 人 謀 永 福 的 偉 大 革 命 精 神 ；(茅 屋 為 秋 風(fēng) 所 破 歌 >中 詩 人 “安 得 廣 廈 千 萬 間 ，大 庇 天 下 寒 士 俱 歡 顏 ，何 時(shí) 跟 前 突 兀 見 此 屋 ，吾 廬 獨(dú) 破 受 凍 死 亦 足 ”的 舍 己 為 人 的 無 私 情 懷 ． 它 們 都 極 容 易 感 染 青 年 學(xué) 生 ，都 是 使 青 年 學(xué) 生 的 心 理 索 質(zhì) 健 康 向 上 的 催 化 劑 ，它 們 一 旦 被 學(xué) 生 的 心 理 所 接 受 ，不 但 能 使 學(xué) 生 形 成 崇 高 而 偉 大 的 理 想 、正 確 的 人 生 觀 ，而 且 會 使 學(xué) 生 的 心 理 素 質(zhì) 達(dá) 到 高 層 次 境 界 。 課 文 內(nèi) 容 更 多 的 是 表 現(xiàn) 了 平 凡 的 生 活 情 趣 ，他 們 雖 不 驚 心 動(dòng) 魄 地 震 撼 人 心 ，但 卻 實(shí) 實(shí) 在 在 地 反 映 了 生 活 的 真 善 美 。 如 歸 有 光 的 (項(xiàng) 脊 軒 志 >通 過 與 項(xiàng) 脊 軒 有 關(guān) 的 家 庭 瑣 事 ，表 達(dá) 了 對 祖 母 ，母 親 和 妻 子 的 真 情 實(shí) 感 ，讀 來 親 切 動(dòng) 人 ；于 是 之 的 (幼 學(xué) 紀(jì) 事 >通 過 寫 自 己 幼 時(shí) 的 求 學(xué) 經(jīng) 歷 ，表 達(dá) 了 對 老 師 的 尊 敬 與 懷 念 之 情 ，讀 來 心 潮 起 伏 ，它 們 同 樣 具 有 完 善 學(xué) 生 心 理 的 作 用 。 在 教 材 中 ，學(xué) 生 還 會 接 觸 到 反 面 的 揭 露 丑 惡 事 物 的 內(nèi)容 ，如 莫 泊 桑 (項(xiàng) 鏈 >中 瑪 蒂 爾 德 的 虛 榮 ； 巴爾 扎 克 (守 財(cái) 奴 >中 葛 朗 臺 赤 裸 裸 的 金 錢 交 易 ；夏 衍 (包 身 工 >中 東 洋 婆 子 的 冷 酷 與 殘 忍 ；曹 禺 (雷 雨 > 中 周 樸 園 的 偽 善 等 ，我 們 在 剖 析 時(shí) ，應(yīng) 給 予 深 刻 地 批 判 和 無 情 地 鞭 撻 ，引 起 學(xué) 生 在 心 理 上 的 極 度 厭 惡 與 憎 恨 ，同 樣 可 以 校 正 學(xué) 生 不 健 康 的 心 態(tài) ，達(dá) 到 完 善 學(xué) 生 心 理 素 質(zhì) 的 目的 。
